朝廷过春节,春朝节日

1. 关于汉武帝的春节由来？
2. 万历改元之年？
3. 先秦春节的特点是什么？

关于汉武帝的春节由来？

在汉武帝之前，中华民族会在10月过年，是因为10月是丰收的日子，因此大家不仅仅会庆祝新年的到来，而且还会在过年这一天庆祝一年的丰收，渴望来年能够获得更好的收成，能够免去天灾人祸。

但是汉武帝却并不这样认为，汉武帝认为过年不仅仅是为了庆祝丰收，也不仅仅是为了祭祀，更关键的是为了促进文化的发展，是为了彰显帝王的尊严。所以汉武帝就将过年的时间定在了农历的1号，并且一代一代的延续了下来，直到我们今天的春节仍然是按照农历1号过的。

万历改元之年？

明朝万历年是从1572到1620年。 万历是明神宗朱翊钧(1563年9月4日-1620年8月18日)的年号,明朝使用此年号共48年(1572-1620年),为明朝所使用时间最长的年号。

万历改元是指明朝万历皇帝改元的年份。万历改元年是公元1573年，即明朝万历元年。万历改元后，明朝进入了一个新的历史时期。在万历时期，明朝经历了政治、经济、文化等方面的变革和发展。万历改元对于明朝的历史进程和政权稳定起到了重要的作用，也对后来的历史产生了深远的影响。

先秦春节的特点是什么？

先秦春节的特点比较特殊

先秦那时过年称为“上日”“元日”“改岁”“献岁”等

现在许多习俗就是在先秦时出现哒

新年除夕的由来，这就是先秦时期的逐除的习俗。除夕指的是每年农历腊月的最后一天晚上，“除夕”中的“除”字是“去;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，它与春节首尾相连，有来年另换新岁的意思。

《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝；命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝；乃择元辰，天子亲载耒耜措之，参于保介之御间；率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。帝籍田，天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫，皆御命曰劳酒。　

以上这段话主要讲了三件事：第一，在立春节气，天子亲自率领朝廷要员，到京畿东郊去举行“迎春”祭典。东郊祭祀完毕，天子赏赐参加祭祀典礼的官员，发布蕴含阳德与柔和精神的指令，广泛布施，惠及百姓。第二，诏命太史官保管好文献经籍，制定历法。要求太史官仰观天象，明了日月星辰的运行轨迹，使历法的制定准确无误，让星象位置与运行周期的记录成为往后的遵循。第三，在正月元日，举行开春的“籍田”典礼。其目的是祈求上天赐予五谷丰登。“籍田”仪式之后，天子率众回到太寝祖庙，赐酒予众官，开怀畅饮。从其叙述的语境来看，立春可能是前一年的十二月，从那一天开始，一直到正月元日，朝廷举行了一系列的典礼活动。

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。

先秦时的春节和现在不同。时间是每年的立春，这一天，天子率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊，回来后，赏赐群臣，同时，天子还要命令丞相和地方官吏，行庆施惠，下及兆民。

西周时候，过春节要举行傩舞，进行祭祀，这就是春节里最为隆重的习俗——傩祭。《周礼》中记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”

在先秦时期，由于人们认知自然和改造自然的能力都很有限，所以只能通过巫神化的傩舞来驱鬼辟邪。从周代起，傩祭就是春节最为隆重的习俗之一，***要组织傩祭——这叫“国傩”；军队过年或者出征前也要举行傩祭，这叫“军傩”；乡下人的老百姓过年也会搞个小规模的傩祭，这被称为“乡人傩”……

春节，是从腊月二十三开始的，这一天也被称为“小年”，是民间祭灶的日子。“灶神的传说很多，名称也很多。比较流行的说法，灶神是玉皇大帝派到各家各户监管、督察这家操行的，每年腊月二十三，灶神便要升天向天帝汇报这家的善行和恶行，领取玉皇大帝对这家人来年的惩罚或奖励。所以人们便在这天祭灶，为灶神送行，希望他‘上天言好事’。”河南省民间文艺协会副***乔台山先生如是说。

到此，以上就是小编对于朝廷过春节的问题就介绍到这了，希望介绍关于朝廷过春节的3点解答对大家有用。